MONÓLOGO: ENCONTRO VIRTUAL – DRAMA, DESEJO E MEDO DE “UM”

MONÓLOGO: ENCONTRO VIRTUAL – DRAMA, DESEJO E MEDO DE “UM”

Tenho medo que alguém maníaco invada meu corpo a salvo, intacto; desconstrua minha identidade, ponha a descoberto meu mundo que aparece equilibrado aos olhos estreitos de meus sólidos circuitos sociais – por vezes, sócios na dissimulação da dor e da hipocrisia...  E por fim, que esse ser intrujão – facínora - vilipendie também minha alma.

Porém, é impossível não admitir o quanto me atrai e regozija a ideia de ter você assim tão perto, tanto acessível - e em tão inexpugnável segurança. Estou defeso da fúria das frustações, dos desencantos que corrompem o ânimo, que desiludem da alegria, que esmagam impiedosamente sonhos e projetos, desesperando a esperança, aniquilando convicções, pondo em risco meu mais apreciado desvelo: eu, o “um”.

Tal como uma seiva, uma energia conveniente que perpassa o corpo e vai ao espírito, ao fundo do coração até, e mais...!

Compulsivamente procuro a razão de gostar desse contato à distância - se bem haja a latência do medo de descobrir ao final, que o comportamento flui involuntário - fruto de distanciamento, da deseducação e perda da habilidade de me expor.

Quem sabe não seja então – me arrogo do estandarte - uma deliberação consciente? Mas por quê? E por que continuo procurando?

Desculpe-me tanta confusão, mas é que o mundo é cruel!

As pessoas são cruéis!

Os sistemas são cruéis!

Eu não sou. Não sou cruel. Não de caso pensado. Se muito for, terei sido ao final da vida, só mais um...

O “um” que serpenteia, ao lado dos bilhões de outros “uns”, com a corrente dos acontecimentos vorazes do mundo, as falácias, o consumo, o dissabor dos dias que passam sem efusões, sem carinho, sem amor.

[Desculpe-me o leitor que inocentemente topou com esse palavrório lamentoso, esse monodrama, essa maçada! Tenha que é um pensamento desordenado em voz alta, desses que a gente tenta compenetrar em meio a uma multidão que grita – uma incontável quantidade de “uns”].

Ah! As inúmeras vezes em que nos traímos: “somos, cada qual, o amor da vida de alguém” - li da confissão de Max Tivoli.

E sonhamos tão real que esquecemos os acordos prementes, irrevogáveis: as obrigações românticas esponsais (e as esponsais sem romantismo), a educação dos filhos e as contas – de que não pode haver distrato; compromissos assumidos noutro mundo, quando o “um” ainda não existia para se fazer dois – faltava base, faltava o outro “um”. Sempre faltará o outro “um” a fazer dois.

Porque o “um” que refiro é inteiro indivisível, sob a pena de se condenar a nada, se fracionado.

Dele se empresta e se usa; ele usa-se e empresta-se a si mesmo, mas depois se recolhe, aquieta-se, reorienta-se em busca doutros “uns”. Mas nunca haverá “um” a fazer dois, embora dois se iludam num “um” artificial e transitório.

A voz do interlocutor lhe falta. Esse “um” está incompleto! A percepção do primeiro está incompleta então!

Este busca evitar enredamento em armadilhas do coração – deslumbramento de quem ainda acredita (mais moderadamente do que outrora) na fusão para o “dois”, mesmo apostando que não acontecerá. Nunca por muito tempo...  Ou simplesmente, nunca.

Cheira fragrâncias e confere dinamismo à foto parada. Fingem-se, de olhos fechados, cenas felizes de prazer e luxúria, quando não uma nova vida, um destino novo. Excita-se, mas ao cabo de algum tempo, se resigna, se desconecta da virtualidade, como fizera tempo antes, a fugir do real.

Ele é só o que eu sou: incautos “uns”, ingenuamente procurando um dia tornarem-se dois.

Crônicas dos Coveiros do Cemitério Verde - XXXIII - DESOLAÇÃO - FIM

XXXIII – DESOLAÇÃO - FIM

É! Não houve sobrevivente.

Os jornais espetaculares estamparam a chacina daqueles aventureiros.

Tudo desolação e miséria que a tristeza não dá conta!

Ai meu Deus! O infortúnio daqueles homens! Quanta mágoa! Quanto rancor! E agora, quem vai enterrá-los juntamente com tantos outros corpos sem alma?

Quem vai enterrar esses homens perdidos? Quem vai servir de coveiro para os infelizes?

Ai meu Deus!

Agora é só escombro! Agora todos os corpos estão sem alma...

Porca foi encontrado com tiros no peito, estirado ao lado de seu melhor amigo, Miguelito. Ambos guardaram nos rostos a expressão de uma amizade eterna.

Seredião, o único evangélico combatente, pereceu com os joelhos curvados, uma bíblia de bolso numa das mãos e um revólver na outra.

Lupércio e Divina, que tinha vindo em reforço para o conflito, foram esmagados por uma escultura monolítica de mármore europeu que teria se desprendido com o abalo de explosão.

E agora? Todos os personagens estão terminados inertes... Uma equipe procura nas ruínas alguma fonte de vida. A imprensa está presente. A turba de curiosos também... Ai meu Deus! Tende piedade de nós!

Os operários I e II - construtores e jardineiros -, se dividiram entre carpideiras e contabilistas. Os últimos, dissimulando a alegria, calculavam o lucro da reconstrução da cidade dos mortos. Os primeiros mentiam se importar.

Literalmente, mal esperaram a poeira assentar: uma funcionária da Associação dos Cemitérios Privados pregava uma placa “O CEMITÉRIO VERDE ADMITE COVEIROS”.

As Crônicas dos Coveiros do Cemitério Verde - Capítulo XXXII - CAMPO SANTO - CAMPO DE BATALHA

XXXII - CAMPO SANTO - CAMPO DE BATALHA

Os rumores eram cada vez mais intensos e depurados. Os boatos tomavam feição de notícia. Os sepultadores acompanhavam tudo pela tevê. “Não podiam evitar o inevitável...”

Prevendo que o embate, de ideológico e político se transformaria em combate armado trataram de operar a logística da resistência.

Remeteram para todas as suas diretorias regionais, instruções de armazenamento alimentar, suprimentos de armas, vigilância dia e noite, estoque de munições, remédios e roupas. Principalmente, exortaram os colegas a concentrarem o maior número de coveiros por cemitério e que a concentração deveria ser feita de maneira a mais discreta possível em, no máximo, três Necrópoles estrategicamente localizadas em regiões populosas de grande atividade comercial.

Laurenciano e seu grupo distribuíram os combatentes nos cemitérios Verde, Azul e Roxo. Grandão e Neguinho-Buiú trataram das armas conseguidas a preços baixos de traficantes e nóias. Além dos alimentos que cada um trouxe de casa, trataram de plantar provisões de mandioca, milho e batata em centenas de covas de terra abandonadas. Com nenhuma experiência de guerrilha acreditavam-se assaz munidos e fortes para durarem meses.

Não tardou. O chefe da operação repressora entrou com o ultimato de abandonarem o local, senão por bem, pela força.

A resposta gritada por Burquinha posteriormente tornou-se refrão vazio duma canção popular que ninguém conhece: “Sem dignidade não existe diferença entre vida e morte.”

O cemitério cercado, ninguém sabe de onde partiu o primeiro disparo, mas houve repentina saraivada, um trovejar de estampidos.

Burquinha, com lágrimas nos olhos azuis, danou a correr aos gritos de “filhas das putas”, com dois revólveres nas mãos descarregando a esmo.

Foi morto com tantos furos que seu corpo resultou total e completamente desfigurado – contaram-se cento e quatorze projeteis na autópsia.

Retardatário que foi socorrê-lo recebeu uma única bala na cabeça e sequer gemeu.  Caiu perpendicularmente ao lado do companheiro, formando uma cruz.

As mulheres e crianças até então seguras, estavam confinadas num barraco onde guardavam os materiais de sepultamento, e agora também suas histerias.

Soldados, sorrateiramente, saltaram os muros, armados com pesados calibres.

Ao sinal de um tilintar – que hoje se supõe da queda de um ancinho -, abriram tantos buracos na edificação de madeira quantas balas cada uma das trinta e seis armas permitiu.

Na devastação daquele barracão nenhuma alma sobreviveu.

Mais mortes rápidas: cinquenta e quatro funcionários rebeldes foram surpreendidos e mortos num brutal e sumário fuzilamento.

Laurenciano, Grandão e Neguinho-Buiú foram cravejados de balas, em franco enfrentamento com os adversários.

Não se apurou a responsabilidade de quem teria lançado explosivos que destroçaram sepulcros e corpos vivos. Vieram à superfície milhares de corpos que jaziam há anos quietos em suas campas. Capelas e jazigos foram abaixo.

A operação não durou vinte minutos.

Nos outros focos de resistência espalhados pelo país, os que não sentiram os efeitos ruinosos do combate se renderam, e seus líderes foram aprisionados.

CRÔNICAS DOS COVEIROS DO CEMITÉRIO VERDE - CAP. XXXI - GREVE

XXXI - GREVE

A greve, que teve início na semana subseqüente ao triste episódio, já durava quinze dias.

Repercutiu estrondosamente nos meios de comunicação.

Por todo canto, os cadáveres apinhavam-se nos portais dos cemitérios, nos hospitais e igrejas; o ar era irrespirável.

Uma comissão foi chamada a debater e obteve promessas de reavaliação da insalubridade, aumento salarial, escalonamento de folgas, adicional de penosidade, planos de cargos e carreira, assistência médica e odontológica, entre outros itens da pauta original.

Cessaram a paralisação ameaçando retomá-la em breve se não fossem cumpridas as exigências, sobretudo a apuração e punição dos assassinos de Trindade.

Retornaram aos trabalhos imediatamente para normalizar a caótica situação, determinando que os fornecessem sem demora equipamentos de proteção e segurança. Pela primeira vez a classe recebeu material tinindo de novo – eram botas com revestimento duplo, luvas térmicas, luvas descartáveis, três jogos de uniforme, máscaras protetoras e tudo o mais necessário para o enterramento em massa.

O trabalho empatou: zero a zero em três dias.

As visitações aos cemitérios se multiplicaram em muito além dos frequentadores habituais.

Visitantes de outros segmentos da sociedade compareceram: repórteres, estudantes, religiosos, lideranças negras e homossexuais.

Os repórteres queriam matérias para os seus jornais. Os estudantes estavam à procura de temas para trabalhos acadêmicos. Os representantes das minorias estavam em solidariedade.

Os visitantes habituais sim, estes serviram de fiel da balança à ilusória aceitação do movimento pelo grande público.

Segundo enquete realizada por Burquinha, mais de oitenta e cinco por cento era terminantemente contra a greve; outros mais de cinco por cento dos entrevistados acreditaram mesmo absurda a idéia de coveiros terem ousadia de formar alguma entidade e reivindicar direitos.

Quatro por cento se negaram a comentar. Menos de um por cento: essa a proporção do apoio popular.

A estatística pungia o coração dos sepultadores.

O tempo corria de par com a vontade da categoria de ter melhorias atendidas.

Nada mudara. Então reiniciaram a greve. Desta vez com a firmeza de só retornarem com negociações acompanhadas pela imprensa e pareceres de autoridades trabalhistas devidamente registrados.

A greve se alastrou por todo país. Em algumas regiões se seguiram conflitos e confusões.

Nos interiores houve pressão dos prefeitos, dos religiosos, da polícia e das populações. Chegaram notícias de confrontos entre sepultadores e as guardas municipais, demissões em massa, ataques e apedrejamento às casas de coveiros... Tiros... Mortes...

Esteve presente no Cemitério Verde o presidente da Associação dos Cemitérios Privados, acompanhado de muitos assessores, jornalistas e próceres políticos.

Não cederam sequer a questões menores como adaptação das acomodações e pagamento integral das horas extras com índices e cálculos equiparados aos dos demais trabalhadores da nação.

Sua contraproposta ficou muitíssimo aquém das expectativas dos trabalhadores. A greve continuou.

Acumulavam-se os féretros.  Alguns caixões estavam estourados. Outros, menos resistentes deixavam vazar fluídos cadavéricos.

As forças do exército, bombeiros e policiais foram chamadas para se ocuparem de enterrar os esquifes que já somavam mais de três milhões.

A resistência era férrea dos dois lados.

A atrapalhação dos assessores de todas as esferas de governo desconcertava os chefes executivos e minava antecipadamente as futuras candidaturas.

A sociedade estava em comoção pelo terror das doenças de transmissão aérea.  O povo mascarou-se contra a atmosfera infecta. Uma tonelada de especialistas da saúde falava diuturnamente nas televisões.

Os homens inaptos trabalhavam alucinantemente sob orientações técnicas de autoridades sanitárias, mas não conseguiam vencer a tarefa, além de que, em meio ao bulício e atividade frenéticos, não fechavam adequadamente as paredes mortuárias. Contrariavam a profundidade mínima exigida pelo olfato humano nos sepultamentos em covas aterradas.

Realmente as forças armadas, os homens de segurança e salvamento não tinham eficiência necessária para rechaçar quadro tão dantesco.

Os funcionários do Cemitério Verde e toda categoria foram sumariamente exonerados, uma vez que os tribunais julgaram o abandono de serviço essencial. A greve foi julgada ilegal.

Seus líderes e famílias foram perseguidos.

Durante as três semanas de greve desde o recomeço, iam às ruas pela manhã e apresentavam seus discursos e faixas; depois voltavam para suas casas, assediadas por oceanos de gentes indignadas.

Sofreram ofensas verbais e graves agressões físicas.

Os que tinham mulher e filhos os levaram para o cemitério e decidiram não mais arredar o pé enquanto as demissões não fossem anuladas e as reivindicações atendidas.

Outra vez os institutos mostraram sua intransigência, escusando-se de apresentar razões ou inclinação para solução pacífica - forma, aliás, pelas quais parece terem se cristalizado.

As autoridades policiais, sanitárias, executivas, legislativas e judiciárias não toleraram mais de quatro reuniões com os coveiros. Determinaram a imediata remoção dos revoltosos.

Nos meios de comunicação pouquíssimos analisavam as circunstâncias à luz da razão. No mais, muita notícia tendenciosa e desinformação. As bocas já diziam horrores de um conflito armado.

XXX - FENACOVEIRO

Laurenciano foi eleito Secretário Geral e Burquinha, Secretário de Comunicação. O Retardatário ficou com a Diretoria da Região Sul. As outras diretorias regionais ficaram a cargo dos filhos de cada região.

A primeira audiência de negociações foi conseguida com muito custo, e a reunião foi decepcionante. O presidente da Associação de Cemitérios Privados recebeu a inaudita comissão com tamanha indiferença, que por instantes abalou a firmeza de propósito dos trabalhadores.

Em quarenta minutos expuseram seus problemas e possíveis soluções, o presidente, displicentemente, disse que avaliaria a pauta de reivindicações.

Duas semanas, nenhum contato, nenhuma manifestação.

Instaram em contatar o grupo de empresários e foram informados da impossibilidade de atender a mais de noventa por cento das propostas.

Tomaram diferentes iniciativas: procuraram amparo jurídico e apoio de diversas assessorias; recorreram à imprensa e acordaram uma passeata conjunta com outros trabalhadores e outras minorias.

Cinco meses, nada conseguiram. Sequer os fidalgos se dignaram a barganhar os exames médicos periódicos.

Novas passeatas, agora em vários pontos do país. Aparições na imprensa; apoios de políticos supostamente humanistas; pleitos em tribunais de trabalho, associações com outros grupos, etc.

A categoria ganhou espaço nas gazetas e nos comentários do povo em geral. Tanto uns quanto os outros não criam no sucesso dessa inovação, apostavam mesmo que tudo terminaria logo.

Nove meses de pressão, Laurenciano propôs greve: “Não tem jeito, eles não aceitam negociar... a gente faz mais pressão nos tribunais, eles vivem prorrogando; marcamos reuniões com o cara lá, ou ele é intransigente ou está viajando. E a imprensa? A imprensa, a qualquer momento pode mudar o foco das notícias se houver mais morte nas enchentes, nos desastres rodoviários, nas guerras da periferia, na matança das drogas ou nos peidos de alguma celebridade. E os políticos? Nenhum deles falou em projeto de lei pra gente!”

- Laurenciano! Pessoal, pessoal! Óia... Óia!!! – acorria esbaforido Burquinha com um papel na mão que apanhou do fax dum escritório de advocacia das proximidades – Mataram o Trindade. Atiraram nele... Ele tá morto! Morto!

- Não tem jeito mesmo pessoal. Nós não podemos evitar o inevitável: o negócio é greve. Aparecermos, só, não basta. É como sofrer com dor e não tomar remédio, ver a chuva e não se cobrir. Eles todos vão ficar nos levando em banho-maria até que desistamos e o grupo que formamos se enfraqueça e se acabe. Sou a favor da greve e quem estiver comigo, levante o braço, certo? – ergueu o orador agressivamente o braço.

Trindade era sepultador de uma cidade sertaneja do norte do país, que assumira a responsabilidade de organizar a categoria daqueles rincões. O recorte do jornal dizia:

Sepultador é morto durante confronto com a guarda civil – Nesta segunda feira, 4, Antonio Z., 29, conhecido por Trindade, morreu após ter recebido forte pancada na cabeça, durante confronto com a guarda civil.

Trindade tinha assumido a diretoria norte da Federação Nacional dos Coveiros - FENACOVEIRO, e com o grupo de inumadores da empresa operadora dos serviços funerários, VIAMORTES, promovia manifestação pacífica em frente ao Palácio do Governo.

Testemunhas afirmam que a ação da guarda foi truculenta, avançando sobre a massa pacífica sem motivação aparente.

No confronto Trindade e outros nove inumadores foram brutalmente atingidos com cassetetes e escudos.

Todos foram atendidos no Hospital AA. Seis foram liberados após atendimento e passam bem. Três estão em observação e, segundo os médicos, correm risco de morte.

Trindade não resistiu aos ferimentos e faleceu. Seu sepultamento será feito pelos próprios colegas na Igreja Bartolomeu – Ralinho, pois a concessionária VIAMORTES não permitiu que o corpo fosse enterrado em suas dependências.

Sua morte motivou a greve, indignação e sede de justiça. Todos ergueram os seus braços e decidiram pela greve.

XXIX - SEMENTE FECUNDADA

O impacto do falatório perdurou dois dias sem que os colegas dissessem nada uns aos outros sobre a causa proposta.

Guinariam suas vidas?

Estavam todos evidentemente mudados de comportamento e semblantes. Tinha algo de robótico ou instintivo nas tarefas que executavam – abaixavam esquifes de forma mecânica e silenciosamente, impressionava encaixarem-nos sem percalço nas gavetas pretendidas. Abriam covas sem se deterem nos cuidados do perímetro escavado, e faziam-no usualmente tudo certo e rápido.

No terceiro dia, entretanto, um caminhão que parou em frente ao portão mais próximo do refeitório danou a buzinar. Eram os sepultadores do cemitério Roxo. Vieram buscar o time do cemitério Verde para uma pelada, como tinham combinado mês passado.

Os verdeanos surpreendidos largaram seus distanciamentos, pois estavam justamente combinados que apenas os plantonistas ficariam; aos demais estava permitida a saída antecipada em troca da compensação no período de preparação do cemitério para o feriado de finados próximo.

No aterro dos fundos do cemitério Roxo, uniformizados, o escrete verde estava posicionado, aguardando o apito inicial.

Cinco minutos de partida, um lance alteraria o ânimo das equipes: um sepultador roxeano entrou de sola num verde e o contundiu seriamente. O roxeano era formado na cultura do tesão pela violência. Era cheio de si e tudo era questão de honra, de brio, de superioridade física; seguia a lei do mais forte.

Início de refrega generalizada. Sopapos e pontapés. Um roxeano deu tiros para o alto para por fim à briga. Teve êxito. Cada grupo carregou seu ódio para o vestiário.

Os roxeanos, tramando revanche e vingança da defensiva verde, foram visitados inesperadamente por Laurenciano.

Num momento esboçaram agredi-lo, mas se detiveram graças à sinceridade de seus olhos.

No vestiário verde os contendores estavam precavidos contra qualquer possível agressão a Laurenciano, que a contragosto do time, saíra resoluto do plano de reconquistar os colegas do cemitério irmão e trazê-los para a causa mencionada na reunião de três antes.

O coveiro revolucionário regressou hora depois, seguido dos roxeanos que, ante o sobressalto dos verdes, de pronto se desculparam, anunciaram solidariedade às reivindicações e ofereceram o espaço físico para as próximas reuniões do grupo, do qual desde já solenemente faziam parte.

Estava relativamente fácil convencer os companheiros da categoria da importância da causa. Se havia dificuldade o era em função do medo, do complexo de inferioridade que sentiam, e principalmente, do fato de serem gerações cevadas nas mentiras contadas pelos patrocinadores dessa maneira de viver, transpiradas em tudo.

Laurenciano traçou um cronograma de visitações aos outros cemitérios do país, e levando em consideração férias, licença, fins de semana e feriados prolongados, organizou grupos pequenos, pares ou visitas individuais.

O Retardatário visitou e trouxe o parecer favorável dos sepultadores de dez necrópoles do Sul.

Porca e Miguelito chamaram os colegas do Cemitério Azul, e durante suas férias – tiravam férias juntos - granjearam os cemitérios do interior e de lá anunciaram a adesão de quinze deles.

Estava em gestação a Federação Nacional dos Coveiros – FENACOVEIRO.

Trataram de formalizar a entidade numa pauta de reivindicações e designaram comissão para parlamentar com o presidente da Associação dos Cemitérios Privados.

XXVIII - VENTO REVOLUCIONÁRIO - BRISA DE INSATISFAÇÃO

Uma ventania soprava violenta sob um céu negro de indescritível melancolia.

À exceção do plantão, todos jaziam adormecidos na sala multifuncional onde cabia deitarem-se.

Não houve varrição e os serviços de manutenção dos muros e capelas foram adiados para dia de melhores climas.

O céu não resistiu e caiu em pingos grossos e esparsos, entoando uma melodia etérea.

Com a chuva, algum espectro gelado tomou de assalto as almas dos sepultadores adormecidos e, um a um, desembestaram a revelar seus sonhos.

Verbalizaram seus desejos, seus ódios e medos.

A primeira alma decodificada foi a de Laurenciano: “Por que você me fez agir assim? Eu nunca machuquei ninguém, e você me fez te bater... Com técnica fizestes... Não fui eu quem te vazou sangue... Os hematomas... Machuquei... Nódoa. Ah! Se os autores pudessem me confortar explicando exatamente o êxtase ou a finalidade dessa violência consentida... Quem mais sofre, ou quem mais se beneficia? Que cérebro inflama de alegria? Que coração se regozija? Que deus permissivo não objeta? A violência... A violência do gozo, da fome, da miséria, da gramática, da criminalidade... do mundo...”

Ao delírio de Laurenciano concatenou-se o de Macarrão: “Se me encher o saco eu deixo essa merda apodrecer aí mesmo! Eu não matei minha mãe pra guentar isso e me fingir de feliz! Eu deixo e não enterro mais porra nenhuma! Aí eu quero vê o que cê vai fazer.”

Sucedeu o delírio de Burquinha: “Ôôô Porca! Ôôô Porca! Seu pai ficou doente e faleceu. Seus filhos estão mal e ninguém quis saber de nada... Eu também fui injustiçado! Levei o trabalho nas costas, o cemitério todo durante esses ano... peguei bandido, falei na televisão... já enterrei tanta gente, já exumei bastante... Poxa! Então por que eu sou assim tão corno? Tão bobo? Tão...”

Seguiu-se o Retardatário: “Puta que pariu essa merda toda! Vou-me embora daqui... voltar pro Sul. Pelo menos posso me empregar numa firma onde não precise me desdobrar tanto para levar conforto, comida pros meus filhos... e não vou ter que suportar essa pressão, essa piãozada filha da puta!”

Sucessivamente desfiaram suas mazelas, angústias e horrores. Até medo de morte saiu – “(...) eu não quero morrer... tenho medo!” – da boca de Carlito.

Acordaram, curiosamente, ao mesmo tempo. Convergiram para a mesa de reunião – que também era de almoço, lanche, descanso e carteado – ao chamado de Laurenciano.

- Colegas! Eu tive um sentimento de inutilidade! Precisamos agir. Precisamos relacionar num papel uma pauta de reivindicações. Precisamos de mais ambientes. Não tem cabimento uma só sala para todas as nossas atividades. Precisamos de equipamentos de proteção; precisamos de acompanhamento médico periódico, de espaço de convivência com livros e música, e principalmente, precisamos de melhores remunerações. Depois que a gente relacionar tudo o que precisa, montamos uma comissão que vai falar com os caras, ou com o presidente da República, e se for preciso com o Papa, sobre nossas vidas e necessidades. – falou o seu discurso de pé numa banqueta, em clara e audível oratória.

Continuou: “Vamos reunir os funcionários, colegas de todos os outros seis cemitérios da cidade, fazer intercâmbio com os sepultadores das outras cidades e estados do país. Devemos nos unir também contra os preconceitos raciais, sexuais, políticos; contra a discriminação dos idosos, contra o abando das crianças de rua; contra a falta de informação, de educação, e contra os políticos ladrões...”

- Ah! Dá licença Laurenciano! Ninguém ouve a gente! Cê tá ficando maluco, meu! Pára com isso!

- Todo mundo fala a mesma coisa: “eles não ouvem a gente, a gente não pode fazer nada, etc.”; e é por isso que a gente não sai da merda, cara! A gente fica como todo mundo: reclamando, preocupados com a vidinha da gente, com o padrãozinho de vida de merda da família. Sonhamos acordados com nossa casa, com uma vida mais decente, mais digna, e esperamos cair do céu... Do nada! Isso nunca vai cair do céu, porra!

Ficaram entusiasmados com a fluência de Laurenciano.

Ele tinha razão: se tratava de um salto das vidinhas descoloridas semi-sepultadas para a vida dadivosa a que todos temos direito.

Concordavam mas temiam as consequências de tamanha audácia.

Teriam que modificar as expectativas de suas famílias, seus filhos, suas esposas; exigia tempo, esforço e ansiedade para uma mudança mental dessa gravidade.

- Precisamos nos colocar não apenas como coveiros ou trabalhadores inconformados com salários, mas sim, como parte ativa de uma sociedade injusta. Precisamos prestar solidariedade aos irmãos necessitados de terra no campo, aos sem-teto das cidades e a tantas outras injustiças... – continuou enumerando o orador – contra os descasos com os deficientes físicos e mentais, contra o preconceito com soropositivos, contra a agressão às mulheres e crianças. Contra os vendilhões da palavra de Deus que iludem o povo para rapinarem seu minguado dinheiro... E tantas mais injustiças quantas pudermos combater.